00后帅小伙一双巧手让非遗出圈 干货分享

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大致内容：

河南省级非物质文明遗产孟津剪纸代表性传承人畅杨杨。双巧手让北京服装学院副教授沈华菊在调研麻布织造技艺。非遗分享国家级非物质文明遗产“北京面人郎”第三代传承人郎佳子彧和他的出圈面人著作。对于非遗，干货人们曾一度忧虑它们脱不下“陈旧、后帅稀缺”的小伙标签，与现代日子失掉联合，双巧手让尤其是脱离青年一代的视界。但现在，大家惊喜地发现，非遗这门“老手工”，遇上了一群“新匠人”，磕碰出诱人的火花——。我国的服饰文明源源不绝，有着“服章之美，谓之华”的美誉。到现在，在我国1557个国家级非物质文明遗产代表性项目中，传统织染绣及服饰类非遗占有了200余项。
00后帅小伙一双巧手让非遗出圈终究是怎样一回事，跟从小编一起看看吧。

国潮国风缘何走红青年朋友圈？

调查显现，超8成受访者购买汉服的原因是喜欢中华传统文明——

国潮国风缘何走红青年朋友圈？

现在在公园里、大街上，总能看见年青人身着传统服饰，或摄影或笃定行走。国风热出圈的一起，也正在成为今世年青人的一种文明情绪和日子方法，真实融入日子。

一份最新调查显现，2021年，我国新汉服工作商场规模为101亿元，同比添加6.4%。文明特点是招引顾客的最首要要素，85.5%的受访者挑选购买汉服的原因是喜欢中华传统文明。

近年来，国风音乐、国潮服饰、国风类综艺节目……不少国潮品牌逐步成为人们的心头好，并旋风式的席卷年青人商场。调查标明，有超七成的国潮顾客是90后年青人。越来越多的年青一代，开端回潮传统文明。

除了服饰，根植于传统文明的国风、国潮已成为年青人文明消费的热门要害词。某票务渠道数据显现，昆曲《牡丹亭》2021年前三个季度表演场次较2018年全年已翻倍；2021年仅上半年相声表演场次已超9000场；用舞蹈演绎《千里江山图》的舞剧《只此青绿》更是一票难求。在传承中立异的“曲苑杂坛”不只是爸爸妈妈的审美，也是当下年青人的新宠。

年青人喜欢的非遗文明、国潮、国风，在文创潮流趋势下，正在以时髦文明的方法走进当下年青人的日子。

在意大利学习服装规划后回国创业的规划师丁瑜对此感受颇深。近两年，到他们工作室咨询和规划制造旗袍、中式服装的年青人越来越多。“年青人与传统文明是双向互进的。一方面，传统文明遭到年青人的喜欢追捧；另一方面，年青人既是承受者又是创造者，他们在助推传统文明复兴的一起，赋予传统文明更多新的年代气息。”丁瑜说。

非遗、国潮、国风等传统文明，为什么深受年青人喜欢？专家表明，青年对于国风文明潮流的喜欢和追逐，实质上是其文明自觉与文明自傲日益提高的现实体现。在追逐、热捧这种借以时髦、文创方法盛行的传统文明中，体现出了年青人的自我风格和日子情绪，获取了一种身份认同和文明认同。一起，在这种潮流风气中，融进了社会热门、年代价值精神，终究年青人寻觅到了一种“精神的符合”。

这一代年青人在中华民族复兴和中国经济腾飞的布景下成长起来，不只视界开阔、对新生事物承受度更高，并且具有平视世界的底气和更为坚决的文明自傲。他们不顺从外国品牌，乐意承受本土品牌，并以此为傲，乐意经过交际媒体等分享自己的审美偏好。

文明自傲指的是一个国家、一个民族对本身文明价值的充分肯定，对本身文明生命力的坚决信念。北京一位高校思政教师认为，跟着我国国力和国际地位的不断攀升，人们开端对本身传统文明进行从头审视，引发越来越广泛的认同感和自豪感，不断增强着“文明自傲”。

而年青人之间的相互影响、不断传达，使这种文明传承活了起来，成为社会大思政课的要害一环，比起书本上的刻板知识和教师的说教更打动听，更容易入心入脑、滋润心灵，也就更易被年青人承受认可。

中国有博学多才的文明资源，这是传统文明成为时髦的根据和根底。丁瑜主张，非遗、国潮、国风等传统文明，应该多使用新式文明的方法，凭借融媒体技能，经过文创开发添加时髦文明元素，让它们带着年代的精神兴趣、审美风气和文明温度，走向群众，走向年青人。（记者 尹晓燕）

来源：工人日报

非遗“老手工”遇上“新匠人”

河南省级非物质文明遗产孟津剪纸代表性传承人畅杨杨。受访者供图

北京服装学院副教授沈华菊在调研麻布织造技艺。受访者供图

国家级非物质文明遗产“北京面人郎”第三代传承人郎佳子彧和他的面人著作。受访者供图

【到新年代新天地中去·看护非遗】

让经典盛行于当下，而非束之于高阁，是传承的要义。

对于非遗，人们曾一度忧虑它们脱不下“陈旧、稀缺”的标签，与现代日子失掉联合，尤其是脱离青年一代的视界。但现在，大家惊喜地发现，非遗这门“老手工”，遇上了一群“新匠人”，磕碰出诱人的火花——

越来越多的90后、00后苦学技艺，成为新生代非遗传承人；织绣、面塑、剪纸等“老物件儿”在全新的规划下摇身一变，成为群众喜欢的艺术“潮玩”；非遗创造搭上文创、直播“快车”，在网络上一再“出圈”……传统的文明记忆正被赋予今世的审美内在，重回现代日子。

非遗“新匠人”是怎样的一群人？他们又如何为非遗赋予新构思？在2022年“文明和天然遗产日”到来之际，《青年说》来到他们身边，一探终究。

老体裁新做法，新体裁老手工

“能再捏一个冰墩墩吗？由于我家有一对双胞胎，要是我只带一个回去就欠好告知了。”北京冬奥会期间，摩纳哥亲王阿尔贝二世停步在一个面塑展位前，难掩喜欢之情。捏出这个冰墩墩面塑的，正是国家级非物质文明遗产“北京面人郎”第三代传承人、90后青年郎佳子彧。

郎佳子彧出生在面人世家，爷爷是“北京面人郎”的创始人，父亲承继了这门手工。宗族的传承让他早早开端学习这门手工，现在掌握得登峰造极。

但是，对这位年青的传承人来说，光能捏出绘声绘色的面人还不行，他想做的，是让面人再度盛行起来，得到新一代受众的喜欢。郎佳子彧认为，要想创造出盛行于当下的面人著作，一方面要在技巧上精雕细镂，另一方面要在创造主题上与年代结合。

现在，手机依靠是社会的一个“病症”。在一次聚会中，郎佳子彧发现日常很留意本身形象的朋友，竟一动不动地垂头看手机将近一个小时，这牵动到他。他据此创造了一组为了玩手机不管形象的面人儿，颇有挖苦意味，著作收成了许多好评。“尔后，在日常日子中遇到跟大家有共识的事情时，我就用会面人来传达我的主意。”他说。

除了用老手工做新体裁，郎佳子彧还在尝试用新做法出现旧体裁。

“南边回禄，兽身人面，乘两龙。”这是《山海经》里对上古神话人物回禄的描绘。审美因时而异，在现代人的审美中如何体现这句描绘？郎佳子彧在屋里来回踱步、苦苦构思时，忽然发现父亲收藏的一块原木，其形状相似火焰，结合当时盛行的“原木风”，他突发奇想：或许可以以此为基底，创造人物和龙的形象。

即便有了构思，创造也并非一蹴即至。尔后的两个月间，郎佳子彧就静心于这件著作。“有时睡前构思来了，就从速起床去画，这一画便是三四个小时。”好在，终究的著作作用很好，功夫不负有心人。

“传统非遗，其实可以承载许多幻想。”郎佳子彧说，接下来他还想将面塑跟新技能手法结合在一起，比方做一些机械可动的面塑著作，与声光电等数字技能产生磕碰，让北京面人郎变得更新潮。

“曩昔面临面教几十人，现在直播教几万人”

一把剪刀、一张红纸、一双巧手，在手机镜头下，河南省级非物质文明遗产孟津剪纸的代表性传承人、90后青年畅杨杨开端了网络直播。

从甄嬛小像、皮卡丘、雪容融等年青人喜欢的形象，到吉利窗花、凤戏牡丹、福娃等孟津剪纸传统的风俗体裁，网友们好像“点菜”一般在谈论里提出构思，畅杨杨则经过剪纸将大家的主意逐个出现。

畅杨杨从小跟着祖母学剪纸，工作后他也会使用空闲时刻剪纸排遣。2010年偶然间，他参与剪纸大赛获了奖，并发现，许多传承人都将剪纸当成一项可以为之斗争终身的作业，这深深打动了他。所以，畅杨杨辞去了工厂工作，从一名人水线工人，转行成为工作非遗传承人。

为了将孟津剪纸的文明发扬出去，畅杨杨在线下开剪纸店，到村庄、社区、企业举行剪纸沙龙或训练，但掩盖规模仍有限。在朋友的主张下，他抱着试一试的主意开通了抖音账号。

刚开端直播时，畅杨杨还有些腼腆，但慢慢地，他学会了和网友互动，状况越来越天然。他会特意选取小纸片，便利网友看清著作全貌，还会边剪边解说过程，比方龙要从鼻子开端剪、然后才是眼睛和头，在这过程中还时不时停下，便利大家截图学习。

“谁说年青人不爱非遗了？其实，他们的热心高着呢！”畅杨杨慨叹。现在，他的抖音账号粉丝已有28万，许多年青网友在他的影响下学习非遗剪纸，在朋友圈里晒著作，还发私信请他辅导。

从之前面临面时只教二三十人，到现在面临镜头、将非遗剪纸展现给上万人，还经过抖音电商把剪纸产品卖到全国，畅杨杨切身感到网络给予非遗传承的巨大能量。

当时，许多与郎佳子彧、畅杨杨相同的90后、00后传承人和手工人改变思路，将网络视作展现非遗技艺、传达非遗文明的重要载体，他们活泼在网络上，收成着青年一代用户的喜欢。2022年1月发布的《2021抖音数据陈述》显现，在1557个国家级非遗项目中，抖音渠道现在的掩盖率现已高达99.42%，相关视频数量同比添加149%，累计播放量同比添加83%。非遗正得到更多支撑，抖音“看见手工计划”等面向非遗传承人、手工人供给流量和资源扶持，非遗电商发展迅速。

“网络改变了我，也改变着非遗传承的方法。不过这也阐明，非遗借由新的载体，散发着微弱的生机和生机。非遗正年青！”畅杨杨说。

经由历练，今日时髦亦成未来经典

我国的服饰文明源源不绝，有着“服章之美，谓之华”的美誉。到现在，在我国1557个国家级非物质文明遗产代表性项目中，传统织染绣及服饰类非遗占有了200余项。

“坐在织机旁、绣坊里专心地织造刺绣，‘择一事，终终身’，非遗传承人的质量亦是中华文明的名贵传统。如果这些技艺不能传承下来，会是多大的惋惜啊！”北京服装学院80后副教授、中国传统工艺复兴计划协同立异中心副主任沈华菊慨叹道。

一向致力于传统文明与规划立异研讨的她，曾奔赴全国各地，要点对传统织染绣技艺进行深化调研，并不断考虑传统与当下的联系。让这些纺织类非遗重回群众视界，是沈华菊的愿望。为此，她多年来作为组委会首要执行者参与到“秀丽中华——中国非物质文明遗产服饰秀”系列活动中。她希望经过非遗服饰秀将以织染绣技艺代表的“慢”与时髦日子的“快”，放在同一时空下，探究一种“逾越时刻”的价值，让现代观众感遭到非遗也可以变时髦。

准备2021年秀丽中华服饰秀期间，沈华菊与团队曾多次来到海南省进行调研，考虑非遗如何与在地文明衔接。阳光沙滩，骑楼市街，这些当地元素很招引人，不过，团队终究决议在三亚崖州古城举行这一期服饰秀，向曾在这儿学习黎族棉纺织技艺30多年的纺织鼻祖黄道婆问候。“向传统问候，才干更好地衔接现代。”沈华菊说。

一起，沈华菊与团队约请许多规划师参与服饰秀，展开了多种“破圈”协作。其间，他们准备了一场影视剧主题秀，挑选热播古装影视剧中的服饰，展现缂丝、刺绣、绒花等非遗技艺。“当下是一个‘人人都是传承人’的年代。以观众了解的影视剧为引子，更能广泛传达非遗走进现代日子的理念，这是这场服装秀的亮点之一。”沈华菊介绍，“现在，传统织染绣技艺不断与科技结合，现已开宣布许多新形态，如防水缂丝面料、抗污耐磨刺绣等，出现更鲜活的‘今世性’生态。”

作为年青的非遗看护者，她一直相信，“传统文明好像一条源源不绝的河流，旧日的沉淀成为今日的经典，今日的时髦经由时刻历练，也将成为未来的经典”。

（本报记者 杨桐彤 本报通讯员 傅洁珉）

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